(1 Кор. 7: 35-—8: 7; Мф. 15: 29-31). Без внимания и в житейском порядке ничего не сделаешь как следует; в порядке же духов­ном — оно первое. Оно замечает худое и пре­даёт его внутреннему суду; оно же составляет стражу внутренней палаты, в которой обсу­ждают что и как надлежит сделать, а потом оберегает и исполнителей решения. Неудиви­тельно потому, что духовная жизнь во всём своём объёме именуется жизнью трезвенною, и в писаниях отеческих больше всего вы встре­тите речей о трезвении или внимании это одно и то же. Как дорого потому навыкнуть внима­нию!

Детальніше...

В обществе людей жизнь общественная стройно и добропорядоч­но может идти лишь тогда, когда все члены общества и каждый, в част­ности, будут исправно проходить обязанности своего звания. Отсюда следует, что никто, хотя бы и всем обеспеченный человек, не вправе отказываться от того или другого полезного занятия в определенном звании, которое бы усовершало его и делало достойным Царствия Небесного. Избирая звание, какое угодно Богу и благословляется Святой Церковью и наиболее полезно для нашего спасения, сообраз­но нашим силам, способностям и средствам, должно проходить оное с должным усердием, не пред очима точию начальников или властей трудясь и работая, но как пред Богом — в той уверенности, что про­ходимое нами звание назначено от Бога, что усердное и добросовест­ное исполнение обязанностей звания, доставив наиболее существен­ную пользу ближним нашим и нам самим честь и уважение от других, послужит к нашему спасению.

(1 Кор. 7:24-35; Мф. 15: 12-21). Из сердца исходят злые помыслы. В сердце же откуда? Корень их в живущем в нас грехе, а разветвление их, размножение и определён­ный вид в каждом от его собственного про­изволения. Как же быть? Сначала отсеки всё, что от произвола. Это будет похоже на то, как если бы кто на дереве оборвал листья, обсёк ветви и сучья и ствол отрубил почти до кор­ня. Затем не позволяй выходить новым отро­сткам, самый корень и засохнет: т.е. не позво­ляй из сердца исходить злым мыслям, а исходящие отражай и отгоняй; и живущий в нас грех, не получая подкрепления, ослабнет и совсем обессилеет. В этом существо запове­ди: Трезвитесь и бодрствуйте... Внимайте себе... Препояшьте чресла*помышлений ва­ших (1 Пет. 1:13,5:8). При внимании надо дер­жать рассуждение. Из сердца исходит не одно худое, но и доброе; не всякое, однако, доброе, внушаемое сердцем, исполнять должно. Что истинно — должно исполнять, это определит рассуждение. Рассуждение — садовничий нож, одни ветви отсекает, а другие прививает.

Святитель Феофан Затворник

* Чресла — поясница, бедро. — Ред.